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礼泉县旧址就在湾里村

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位于陕西关中平原,泾河渭水之间的醴泉,钟灵毓秀,物华天宝,人杰地灵,在漫长历史长河的四季更替中,绽放着久久不息的瑰丽芳华,孕育了千年农耕文明,承载了千年地域历史文化的辉煌。“醴泉”您的美名因何而来?


醴泉夏商属雍州,上古时名为寒门,传说是人文始祖轩辕皇帝升仙的地方。西周时期叫焦获。战国时期为谷口。周为京畿之地,秦置谷口,西汉改为池阳,南北朝名为宁夷县。隋文帝开皇十八年(598),因境内有泉,味甘如醴,且旁有醴泉宫,故将宁夷县更名为醴泉县。词源中说:“醴者,甜酒也,也称甘美的泉水。”《礼记·礼运》中说:“天降甘露,地出醴泉。”《尔雅·释天》中说:“醴泉,美泉也,状如醴酒,可养老。”《论衡·是应》中述:“泉从地下出,其甘如醴,故曰醴泉。”



文博专家张崇德先生对醴泉县的历史沿革及文物进行了大量的研究考证,撰写出版《醴泉文物志》学术专著。他在著文中说道:醴泉县的遗址根据县志,还有其它史料查询,以及到现场去考证,醴泉县最早的就是谷口县遗址——在北屯以北湾里王这个地方。隋代的醴泉县城遗址,到唐代的时候就是现在的甘河塬,以甘河塬为中心。到宋代的时候县城遗址就在骏马的旧县这一块地方。这块地方出土了好多宋代的东西,宋代的铜钱都有,而且现在还有古城墙遗址的段落。到元代以后特别是明朝初年,由宋代醴泉县城的那个地方,就迁移到今天这个地方。这个醴泉县城距今已经六百多年了。

  

醴泉,到底有没有泉呢?泉址又在何处呢?解放初期,县城北关泥河沟仲桥东半坡有一处清澈小潭,名曰“誌公泉”,城里人们常用它饮水做饭,后因城建被掩埋,消失在人们的记忆中。



春来花有讯,群芳舞东风”。1978年城关镇皇甫村有户人家,在村南新宅基地钻井时,发现并出土了《龙泉亭诗碑》。1996年郑志俊先生对《龙泉亭诗碑》进行了研究和考证,撰写论文《龙泉亭诗碑与醴泉县名的由来》,发表于咸阳市文物考古研究所、咸阳市博物馆主办的《泾渭稽古》第四期上,揭开了1400年来“醴泉”泉在何处之谜,为醴泉县名由来提供了有力的佐证。

  

“汩汩小池通远水,阴阴高柳接前村”。根据《昭陵图碑》和《龙泉亭诗碑》立石参与者都有“醴泉主簿李革”,可以论证诗碑是一通北宋金石; 根据碑中“丁丑孟夏晦日题”,断定诗碑立于1097年,至今九百余载;又据碑中“醴泉知县杨仁宝”诗:“自昔于兹出醴泉”,推断出在唐醴泉城旧址甘北镇,曾有一眼“济人恩”的醴泉,味甘如醴,名为龙泉。它就在现在的城关镇皇甫村。此泉就是隋文帝命名的“醴泉”。而以“醴泉”为县名,表示帝王修德,时代清平。醴泉就属太平瑞应,吉祥征兆,所以隋开皇十八年(公元598年),改宁夷县为醴泉县。神奇的是唐太宗李世民也生于这年十二月。



《龙泉亭诗碑》:“百里民风遗故邑,二陵王气锁荒村。龙泉依旧开琼甃,不减行人一勺恩”。说明那时甘北镇龙泉依然琼浆玉液润泽乡里。龙泉亭为当时一景,供游人远眺休憩。后因风雨沧桑,时代变迁,到宋时醴泉县城由甘北镇移至旧县村。到明中叶后,这一甘甜的千年醴泉以及龙泉亭都已荡然无存。而醴泉县名却沿用至今。

  

嵕山润土,醴泉甘甜。东有近代革命先行者孙中山先生为张裕酒题写的“品重醴泉”,西有兰州酒泉出产的“醴泉”白酒。天下“醴泉”万万千,而以“醴泉”命名为县者只有一个。醴泉,这个有据有考的名字,成为一张靓丽名片,成为嵕山人的一个美好的回味与享受。



“泉水甘如醴,醴泉积文养武乡;山峰聚曰嵕,嵕山藏龙卧虎地”。“醴泉”县名所蕴含的的美意,给予了醴泉得天独厚的文化艺术底蕴。在这块风水宝地之上,九嵕山青,甘河水秀。山光水色岚浮翠涌,庞大的石刻、书法艺术琳琅满目。唐代书法家欧阳询、褚遂良、颜真卿都在这里留下了墨宝。

  

特别是“楷书四大家”之一的大唐著名书法家颜真卿对书法艺术的执著追求和成就,与醴泉这块文化底蕴深厚的宝地有着深深地联系。他三十四岁时任醴泉县尉,他写的《醴泉县令张仁蕴政碑》就在此时。离别醴泉时,亲朋们在当时的醴泉南楼设宴饯行。是日,岑参在《送颜少府》诗中写到:“何地堪相饯,南楼出万家。可怜高出送,远见故人车。野果新成子,庭槐欲作花。爱君兄弟好,书向颖中夸。”描绘出了当时万家相送,别情依依的感人场景。诗人特别赞誉颜真卿的书法才能秀出。他的“颜体”书法和欧阳询的《九成宫醴泉铭》等作品,浑然一体,成为当今人们学习书法的艺术经典之作。



“始以武功一海内,终以文德怀远人”。圣人出,而醴泉出,醴泉出,而国运昌。《九成宫醴泉铭》是对贞观之治一曲响彻云霄的赞歌,它与“醴泉”县名有着异曲同工之妙。唐太宗在九成宫发现醴泉之后,对于“醴泉”这个名字也有了深厚的情结,在醴泉县的九嵕山为自己选定了陵址,开创了依山为陵,俭薄从葬的先风。这个占地约30万亩,有着200余座功臣贵戚陪葬的昭陵,是世界最大的皇家陵园。

  

绝斗昭陵,神峻拔空,拥泾河而入渭水,对秦岭且望长安。唐宗圣地的遗风,给予了醴泉物华天宝的大气,大美,大成。



唐太宗之所以选择九嵕山,作为自己的陵墓,那是因为九嵕山有形、有势、有环境。什么叫有形?九嵕山是因为九道山梁汇聚而成,仿佛是九龙聚首。今天我们讲向心力,凝聚力,更重要的是,我们小时候画太阳的时候,画一个圈,画几道光芒,过去把开明的君主就叫太阳。那么它的有形更重要的是,从它的背后东北方向看,它像一个卧虎,所以当地老百姓说这叫藏龙卧虎。为什么?因为唐太宗是真龙天子,真龙天子在这里面埋着呢,这就是藏龙。然后山像一个虎,藏龙卧虎。那么有势是因为它海拔1188米,站在九嵕山往下看的时候,有一种仰观宇宙之大,俯察品类之盛的感慨。而兰亭集会,它是一个平缓的地方流程蓄水,而只有站在九嵕山的山顶上,才有这种感觉。那么这是它的有势。

  

那么有环境呢?就是它和兰亭序上讲的那个环境是相得益彰的。站在九嵕山朝东看,右手是渭河,左手是泾河。东望昭陵,如一个葱茏的“笔架”,至今,醴泉人还称昭陵为“笔架山”。所以兰亭序上讲:此地有重山峻岭,茂林修竹,又有清流急湍,映带左右。



昭陵也是一个大爱的所在!为什么?第一、唐太宗喜欢九嵕山,他自己生前选定了九嵕山作为自己的陵墓。第二、唐太宗喜欢的长孙皇后先埋到昭陵,十三年以后唐太宗去世,他们合葬在这里。第三、他真爱的兰亭序随他而去葬在昭陵,他喜欢的昭陵六骏就在这山的背后,和十四个少数民族酋长像,同时站在东西各其间的长廊里面。而昭陵六骏则不同,昭陵六骏是一边三个,所有的马都是朝向它的墓主人,朝向南方,朝向太阳,这是诗意般的,这就说人生匆匆,心中有爱,一世有意。你~~唐太宗就是我心中的太阳。昭陵就形成了一种前呼后拥的格局,成为皇家陵园之最,让世人为之震撼。

  

贤达明理的瑞气给予了醴泉厚重的文化底蕴,藉文养武,代有英杰。从这里,相继走出了戊戌变法志士宋伯鲁;爱国华侨靳宝善;著名外交家符浩;著名文艺评论家阎纲、著名作家邹志安等大批杰出人才,遍布华夏。



值得可惜的是1964年9月10日,陕西省委报经国务院批准后,发出《关于更改盩厔等13个县和商雒专署名称的通知》,要求高度重视更改地名生僻字工作,推动汉字简化和整理工作新进展。仅仅是为了书写方便,竟将原来的“醴泉”改为现在的“礼泉”。


  “劝君更尽一杯酒,琼浆玉液出醴泉”。时至今日,醴泉人对于“醴”的甘甜,“醴”之醇香,“醴”之美意,依然有着深厚的赞美和怀念。近年来,阎纲、阎景翰、梁澄清、晁生武等众多文化贤达,多次撰文呼吁恢复“醴泉”这一美丽县名。谁不希望自己的家乡“泉从底下出,味甘如醴”呢?“醴”是他们梦幻中甜蜜蜜的乡恋。正如全国著名的文艺评论家阎纲先生著文所言:“醴泉”多美的名字啊!为什么非改不可,而湖南的“醴陵”,风采依然,一字之改却使县名“醴泉”酒香尽失,意韵无存.....



大美醴泉,美在文明和谐;大爱醴泉,爱在崇德向善! 作为醴泉人,从乡土感情来讲,总有一种荣耀感。其中一个很重要的荣耀,就是醴泉这个名字。醴泉、醴泉啊!多么水灵灵的一个美名!


归来吧,归来幺,醴泉!醴泉! 醴泉人民呼唤您!期盼您!


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